Священник Андрей Мизюк: Дар, что становится Храмом

images4 декабря Православная Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы. Упоминание об этом событии сохранилось в Священном Предании Церкви: установлен праздник в память посвящения Пречистой Девы на служение Богу, чудесного введения Ее в Иерусалимский Храм — во Святая святых, куда мог входить только первосвященник, и то лишь однажды в год. К крыльцу храма, по словам блаженного Иеронима, вело пятнадцать высоких ступеней. Поставленная матерью на первую ступень, Пресвятая Дева Мария самостоятельно взошла по остальным ступеням до самого храмового помоста. При входе в храм священник Захария по наитию Святого Духа ввел Ее вовнутрь святилища. Это введение Пресвятой Девы поразило не только всех предстоящих, но и Ангелов, невидимо здесь присутствовавших, которые, как поется в одном из песнопений праздника, «зряще удивишася, како Дева вниде во Святая святых».


dar-hram

razd001Этот праздник приходится на Рождественский пост, когда всё наполнено ожиданием рождения Богомладенца. И не случайно, конечно же, именно в это время мы вспоминаем о маленькой девочке Марии, Которая уже в младенчестве приуготовляется к тому, что должно будет случиться в Вифлееме. Дева Мария посвящается своими благочестивыми родителями на служение Богу от рождения, а Ее введение во храм, где Она будет жить до того времени, как войдет в дом праведного Иосифа Обручника и станет затем Матерью Господа, совершается в возрасте трех лет. Она Сама входит на ступени Храма — так символически полагается начало совсем иных отношений человека и Бога. Так, возможно, начинается и сам Новый Завет. Читать далее Священник Андрей Мизюк: Дар, что становится Храмом

(106)

Введение во храм Пресвятой Богородицы: что в этот день происходит с каждым из нас

Red4 декабря Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы. Почему первосвященник Захарий ввел Богородицу в самое сокровенное место Иерусалимского храма – во Святая святых, куда сам имел право входить только один раз в год? Что произошло в те далекие времена и как это отразилось на нас, рассказывает митрополит Антоний (Паканич).


vvedenie4

razd001

ichat– Владыко, в чем суть праздника? Что открылось человечеству посредством этого события?

В празднике Введения во храм Пресвятой Богородицы положено начало спасения человеческого рода: Бог избирает человека, через которого в мир придет Спаситель Иисус Христос. Это событие есть началом обручения Девы Марии Святому Духу и поэтому, по слову святителя Филарета (Дроздова), – это первый залог обручения всего человечества Божеству. Таким образом, торжественное Введение Пречистой Марии в Иерусалимский храм предвосхищает события Нового Завета, дает надежду на преображение человеческой природы.

Сведения о трехлетней Деве, посвященной на служение Богу, находим в Священном Предании Церкви, которое по своему достоинству равно Священному Писанию, как обладающие единой силой для благочестия. Именно поэтому праздник Введения имеет не только важное историческое и богословское наполнение, но и нравственно-назидательное. Читать далее Введение во храм Пресвятой Богородицы: что в этот день происходит с каждым из нас

(91)

Слово в Неделю 26-ю по Пятидесятнице (проповеди)

Апо­столь­ское чте­ние на Ли­тур­гии
(Еф.5:8-19, за­ча­ло 229)

[«Де­ла тьмы» и «де­ла све­та»]

[Бра­тья,] по­сту­пай­те как сы­ны све­та[1], ведь плод све­та (καρπὸς του̃ φωτὸς)[2] [со­сто­ит] во вся­кой бла­го­сти, пра­вед­но­сти и ис­тине. Ис­пы­ты­вай­те, что бла­го­угод­но Бо­гу, и не участ­вуй­те в бес­плод­ных де­лах тьмы, но ещё луч­ше и об­ли­чай­те[3]: ибо о том, что де­ла­ет­ся ими тай­но, стыд­но и го­во­рить. Но всё это, бу­дучи об­ли­ча­е­мо, яв­ля­ет­ся в све­те, ибо всё яв­ля­е­мое – это свет. По­то­му ска­за­но:

«Вста­вай, спя­щий,
и вос­крес­ни из мёрт­вых,
и бу­дет све­тить те­бе Хри­стос»[4].

Итак, смот­ри­те вни­ма­тель­но, как вы хо­ди­те (жи­вё­те): не как немуд­рые, но как муд­рые, до­ро­жа вре­ме­нем, по­то­му что дни злы (лу­ка­вы). По­это­му не будь­те нера­зум­ны­ми, но по­сти­гай­те, что есть во­ля Гос­по­да. И не упи­вай­тесь ви­ном, от ко­то­ро­го бы­ва­ет рас­пут­ство; но будь­те ис­пол­не­ны Ду­ха, на­зи­дая друг дру­га псал­ма­ми, и сла­во­сло­ви­я­ми, и пес­ня­ми ду­хов­ны­ми, поя и вос­пе­вая в серд­цах ва­ших Гос­по­ду.
Читать далее Слово в Неделю 26-ю по Пятидесятнице (проповеди)

(62)

Никита Кулешов: МИЛОСЕРДИЕ – ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня за Божественной Литургией мы слышали короткий Евангельский отрывок, но трудно переоценить ту принципиально важную мысль, которую он несет для всех нас. Мы с вами должны читать Евангелие очень внимательно, внимая каждому слову этого священного текста, но еще более внимательно и трепетно должны мы относиться к нему тогда, когда читаем слова Спасителя. Обратим же свой взор на эти слова, задумаемся над ними и, самое главное, будем стараться применять их в свой жизни! В словах Спасителя сокрыта горькая правда о том, что может быть скрыто внутри нас, дорогие братья и сестры. Его слова обличают наше корыстолюбие, нашу жадность, нищету нашего сердца. Открывает нам и то, что милосердие не терпит воздаяния! Об этом, дорогие, и предстоит нам с вами сегодня поговорить.

Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14:12–14).

Следует знать, что на ужине в то время было два разряда возлежащих – те, кто звал и те, которых позвали. Прежде Господь Иисус Христос обратился с поучением к званным, а после обратил слово и к позвавшему Его, «чтобы он не делал угощений из-за какого-нибудь людского благоволения и ожидал тотчас воздаяния. Ибо малодушные, приглашая друзей или родных, делают это в видах скорой благодарности, и если не получают оной, то приходят в досаду. А великодушные, терпя до будущей жизни, получают вознаграждение от Того, Кто поистине богат»[1]. Читать далее Никита Кулешов: МИЛОСЕРДИЕ – ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

(52)

Священник Александр Ермолин: Что такое спасение и зачем оно нужно современному человеку

«Христос Спаситель», «Спаси и сохрани», «Пресвятая Богородице, спаси нас» — все эти слова являются органичной частью жизни православного человека. Через пару-тройку лет церковной жизни они становятся привычными и, можно сказать, даже обыденными. Но возникает вопрос: а понимаем ли мы что такое спасение и о чем мы просим Бога, говоря «спаси нас»? Что такое спасение, кого и от чего надо спасти — давайте попробуем разобраться в этом.


Религия спасения

Начнем с тезиса: христианство — это религия спасения. Именно спасения, а не улучшения, не просто какого-то изменения. Об этом очень хорошо сказал отец Александр Шмеман: «о спасении, а не об утешении и утешительных словах молит тонущий человек, или человек, дом которого охвачен пламенем, или человек, летящий в пропасть»[1].

А теперь откроем «Катехизис». Ради чего Христос пришел в мир: «спасти человеков пришел на землю Сын Божий от греха, проклятия и смерти»[2]. И там же мы читаем, что грех – это «преступление закона», произошедшее после грехопадения. Христос как «новый Адам» пришел искупить грех первого Адама и показать людям путь ко спасению.

Но для того, чтобы осознать необходимость спасения, нужно осознать свою гибель. К сожалению, мы перестали ощущать себя людьми по-настоящему погибающими. Современному человеку все сложнее и сложнее осознать себя гибнущим. Он очень хочет не заметить это умирания: «нет, не случайно всё громче гремит оглушающая шумная музыка, ускоряется ритм жизни, всё увеличивается число новостей, которыми глушат нас день за днем. Это человечество, боящееся остановиться, боящееся задуматься, боящееся остаться наедине с собою и увидеть гибель, страх, ненависть и зло как саму жизнь, к которой мы приговорены»[3].
Читать далее Священник Александр Ермолин: Что такое спасение и зачем оно нужно современному человеку

(54)

Митрополит Антоний (Паканич): Лекарство для души

Отношение к душе

Чем современный человек насыщает свою душу?

Всевозможной информацией из телевидения, радио, газет, модных журналов, из интернета. Но она не приносит пользы нашей душе, а зачастую наоборот – только вредит, уводя от мыслей о Боге и спасении.

Такая информация забавляет ум, тешит наши грехи, убивает время, однако она никак не влияет на обогащение нашей души.

Человеческая душа, по словам святых, по природе христианка, и потому ей свойственно стремиться к Богу.

Мы же всеми силами пытаемся заглушить такой порыв, забывая о том, что только в случае если наша душа будет здорова, каждый сможет обрести внутреннюю гармонию и умиротворенность.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Лекарство для души

(54)

День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов)

imagesПастырский опыт одного из величайших иерархов Русской Церкви, выдающегося проповедника современности митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), несмотря на смену эпох и общественных настроений, по сей день остается неиждиваемым источником отеческой мудрости, архипастырской любви и тончайшего проповеднического мастерства, оставленного в наследие Православной Русской Церкви.


filaret2

Память святителя Филарета Московского отмечается дважды: 2 декабря (19 ноября ст.ст.) и 5 / 18 октября (в составе Собора Московских святителей)

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_Sвятитель Московский Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря 1782 года в городе Коломне. Отец и мать святителя происходили из потомственного духовенства. 20 декабря 1791 года будущий святитель был зачислен в Коломенскую семинарию. Редкие природные дарования соединялись у него с отменным усердием. Вскоре, в связи с переводом Коломенской семинарии в Тулу, юноша, исполняя волю отца, направился в лаврскую школу в обители преподобного Сергия. Переселение в Лавру наполнило его душу несказанной радостью.

В начале 1802 года Василий был назначен старшим над семинарской больницей. Ухаживая за больными, он учился сострадательной любви к ближним, познавал немощь и тленность телесной природы человека, его душа навыкала постоянно памятовать о смерти. Читать далее День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов)

(158)

Свет Балтийского Православия: 1 декабря – Собор святых Эстонской земли

video_pravРусская Церковь никогда не была узко этнической. Издревле она объединяла православных христиан разного происхождения: народы славянские и романские, тюркские и финно-угорские. Не является она и узко государственной: окормляемый ей Русский мир много шире современных границ России. Входят в него и эстонские земли, собор святых которых уже 13 лет празднуется Церковью 1 декабря.


sob6


Источник: Телеканал «Царьград»

(56)