Никита Кулешов: МИЛОСЕРДИЕ – ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня за Божественной Литургией мы слышали короткий Евангельский отрывок, но трудно переоценить ту принципиально важную мысль, которую он несет для всех нас. Мы с вами должны читать Евангелие очень внимательно, внимая каждому слову этого священного текста, но еще более внимательно и трепетно должны мы относиться к нему тогда, когда читаем слова Спасителя. Обратим же свой взор на эти слова, задумаемся над ними и, самое главное, будем стараться применять их в свой жизни! В словах Спасителя сокрыта горькая правда о том, что может быть скрыто внутри нас, дорогие братья и сестры. Его слова обличают наше корыстолюбие, нашу жадность, нищету нашего сердца. Открывает нам и то, что милосердие не терпит воздаяния! Об этом, дорогие, и предстоит нам с вами сегодня поговорить.

Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14:12–14).

Следует знать, что на ужине в то время было два разряда возлежащих – те, кто звал и те, которых позвали. Прежде Господь Иисус Христос обратился с поучением к званным, а после обратил слово и к позвавшему Его, «чтобы он не делал угощений из-за какого-нибудь людского благоволения и ожидал тотчас воздаяния. Ибо малодушные, приглашая друзей или родных, делают это в видах скорой благодарности, и если не получают оной, то приходят в досаду. А великодушные, терпя до будущей жизни, получают вознаграждение от Того, Кто поистине богат»[1]. Читать далее Никита Кулешов: МИЛОСЕРДИЕ – ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

(54)

Священник Александр Ермолин: Что такое спасение и зачем оно нужно современному человеку

«Христос Спаситель», «Спаси и сохрани», «Пресвятая Богородице, спаси нас» — все эти слова являются органичной частью жизни православного человека. Через пару-тройку лет церковной жизни они становятся привычными и, можно сказать, даже обыденными. Но возникает вопрос: а понимаем ли мы что такое спасение и о чем мы просим Бога, говоря «спаси нас»? Что такое спасение, кого и от чего надо спасти — давайте попробуем разобраться в этом.


Религия спасения

Начнем с тезиса: христианство — это религия спасения. Именно спасения, а не улучшения, не просто какого-то изменения. Об этом очень хорошо сказал отец Александр Шмеман: «о спасении, а не об утешении и утешительных словах молит тонущий человек, или человек, дом которого охвачен пламенем, или человек, летящий в пропасть»[1].

А теперь откроем «Катехизис». Ради чего Христос пришел в мир: «спасти человеков пришел на землю Сын Божий от греха, проклятия и смерти»[2]. И там же мы читаем, что грех – это «преступление закона», произошедшее после грехопадения. Христос как «новый Адам» пришел искупить грех первого Адама и показать людям путь ко спасению.

Но для того, чтобы осознать необходимость спасения, нужно осознать свою гибель. К сожалению, мы перестали ощущать себя людьми по-настоящему погибающими. Современному человеку все сложнее и сложнее осознать себя гибнущим. Он очень хочет не заметить это умирания: «нет, не случайно всё громче гремит оглушающая шумная музыка, ускоряется ритм жизни, всё увеличивается число новостей, которыми глушат нас день за днем. Это человечество, боящееся остановиться, боящееся задуматься, боящееся остаться наедине с собою и увидеть гибель, страх, ненависть и зло как саму жизнь, к которой мы приговорены»[3].
Читать далее Священник Александр Ермолин: Что такое спасение и зачем оно нужно современному человеку

(56)

Митрополит Антоний (Паканич): Лекарство для души

Отношение к душе

Чем современный человек насыщает свою душу?

Всевозможной информацией из телевидения, радио, газет, модных журналов, из интернета. Но она не приносит пользы нашей душе, а зачастую наоборот – только вредит, уводя от мыслей о Боге и спасении.

Такая информация забавляет ум, тешит наши грехи, убивает время, однако она никак не влияет на обогащение нашей души.

Человеческая душа, по словам святых, по природе христианка, и потому ей свойственно стремиться к Богу.

Мы же всеми силами пытаемся заглушить такой порыв, забывая о том, что только в случае если наша душа будет здорова, каждый сможет обрести внутреннюю гармонию и умиротворенность.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Лекарство для души

(55)

День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов)

imagesПастырский опыт одного из величайших иерархов Русской Церкви, выдающегося проповедника современности митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), несмотря на смену эпох и общественных настроений, по сей день остается неиждиваемым источником отеческой мудрости, архипастырской любви и тончайшего проповеднического мастерства, оставленного в наследие Православной Русской Церкви.


filaret2

Память святителя Филарета Московского отмечается дважды: 2 декабря (19 ноября ст.ст.) и 5 / 18 октября (в составе Собора Московских святителей)

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_Sвятитель Московский Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря 1782 года в городе Коломне. Отец и мать святителя происходили из потомственного духовенства. 20 декабря 1791 года будущий святитель был зачислен в Коломенскую семинарию. Редкие природные дарования соединялись у него с отменным усердием. Вскоре, в связи с переводом Коломенской семинарии в Тулу, юноша, исполняя волю отца, направился в лаврскую школу в обители преподобного Сергия. Переселение в Лавру наполнило его душу несказанной радостью.

В начале 1802 года Василий был назначен старшим над семинарской больницей. Ухаживая за больными, он учился сострадательной любви к ближним, познавал немощь и тленность телесной природы человека, его душа навыкала постоянно памятовать о смерти. Читать далее День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов)

(159)

Свет Балтийского Православия: 1 декабря – Собор святых Эстонской земли

video_pravРусская Церковь никогда не была узко этнической. Издревле она объединяла православных христиан разного происхождения: народы славянские и романские, тюркские и финно-угорские. Не является она и узко государственной: окормляемый ей Русский мир много шире современных границ России. Входят в него и эстонские земли, собор святых которых уже 13 лет празднуется Церковью 1 декабря.


sob6


Источник: Телеканал «Царьград»

(56)