ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА 6/19 ДЕКАБРЯ (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ — ЧАСТЬ 1)

imagesСвятитель Христов Николай прославился своим милосердием, сострадательностью и помощью страждущим людям. Ведь мы, в силу своей немощи, большей частью обращаемся к Богу и святым Его за помощью в своих телесных и душевных нуждах, и более всего к тем из святых, которые явили особенно много дел милосердия и помощи страждущим. Имея суровый, строгий и молчаливый внешний вид, Святитель Христов обладал редкой душевной добротой, сердцем нежным и сострадательным ко всем скорбящим и страждущим и всегда спешил на помощь призывающим его. Поэтому и пользуется он особенною любовью и почитанием, и не только среди православного народа, но и среди евреев, магометан и других иноверных. Вся подсолнечная полна его чудес, щедро даруемых всем, в скорбях обращающимся к нему.


nikolay-sv

ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА 6/19 ДЕКАБРЯ

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_S

вятитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. Читать далее ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА 6/19 ДЕКАБРЯ (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ — ЧАСТЬ 1)

(102)

Православие в Америке (документальные фильмы)

video_prav Православие в Америке
Авторская программа (Россия, 2013).
Ведущий и автор фильма: митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
Текст читает: Сергей Вострецов.

sob6

Фильм рассказывает об истории и сегодняшнем дне православия в Америке, о малоизвестных фактах, которые тесно связывают историю России и Америки и наши православные церкви, о жизни и духовном наследии выдающихся православных подвижников, почитаемых на американском континенте, но пока еще мало известных у нас.

Принимают участие: архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан — управляющий Патриаршими приходами в США; иеромонах Александр (Фризелл) — благочинный Крестовоздвиженского монастыря, Вейн, США; митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион; первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, протоиерей Чад Хатфилд — канцлер Свято-Владимирской духовной семинарии, США; Наталия Нарочницкая — Президент Фонда «Историческая Перспектива»; архиепископ Нью-Йоркский Филипп — глава Американской Архиепископии Антиохийского патриархата; Зоя Мигаль, Тамара Захарик, Георгий Мердинян — воспитанники приюта св. Иоанна Шанхайского; Георгий Шереметьев — член правления Конгресса Русских Американцев; протоиерей Иоанн Бэр — ректор Свято-Владимирской духовной семинарии; Теодор Бэзил — директор издательства Свято-Владимирской духовной семинарии; Павел Мейендорф — профессор Свято-Владимирской семинарии; кардинал Тимоти Майкл Долан — архиепископ Нью-Йорка (Римско-Католическая Церковь); Кристофер Смит — член палаты представителей конгресса США; архиепископ Североамериканский Дмитрий — глава греческой архиепископии Северной Америки Константинопольского патриархата; архиепископ Вашингтонский митрополит всей Америки Тихон — предстоятель Православной Церкви в Америке.

Читать далее Православие в Америке (документальные фильмы)

(77)

Сергей Комаров: Любить Бога – значит изучать то, что Он о Себе открыл

Апостол Павел говорит о Христе, что Он есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое» (Кол. 1:15–16). Эти стихи напоминают слова из Символа веры, в котором мы поем, что веруем в Бога Отца, «Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым», а также исповедуем Христа, «иже от Отца рожденнаго прежде всех век».

Как понимать рождаемость Иисуса Христа от Отца? Мы веруем в Единого Бога, но в трех Ипостасях, или трех Лицах. Чем отличаются между собой Лица Святой Троицы? Ипостасными свойствами, которые выражаются в особых терминах. Мы исповедуем у Отца – нерожденность, у Сына – рождение, у Святого Духа – исхождение. Конечно же, рождение Сына вовсе не определяется привычными для нас земными категориями. Его нельзя представить ни однократным актом, ни протяженным во времени процессом. Божество существует вне времени, и бытие Божие отлично от бытия твари.

Также недопустимо применять к отношениям Божественных Лиц причинно-следственную модель, которую мы наблюдаем в тварном мире. Если мы и богословствуем об Отце как об ипостасной причине Сына, это вовсе не значит, что Сын нуждается в причине Своего бытия, ибо Он имеет жизнь Сам в Себе и ни в чем не может нуждаться. Поэтому преподобный Иоанн Дамаскин и писал: «Образ рождения и образ исхождения пребывает для нас непостижимым» [1].
Читать далее Сергей Комаров: Любить Бога – значит изучать то, что Он о Себе открыл

(68)

Как не роптать во время болезни?

Зима — время, щедрое на грипп и ОРВИ. Головная боль и температура, слабость и насморк отравляют жизнь сотен людей. Как не роптать, если столько интересного проходит мимо? Можно ли этому научиться? Как сохранить душевное спокойствие, если заболел чем-то серьёзнее простуды? С этими вопросами мы обратились к протоиерею Михаилу Фоменко, настоятелю Пантелеимоновского храма при Городской больнице № 2 Горловки.


Ропот — это отсутствие у человека терпения и смирения. Когда их запасы исчерпываются, возникает чувство неудовлетворённости, раздражительности. Ропот — это недовольство, которое ещё не переросло в большой бунт. Он отдаляет человека от спасения. Как уродливый сорняк обезображивает клумбу, полную прекрасных цветов, так и ропот портит поле наших добрых дел и стремлений. Более того: он губит отношения человека с Богом.

Если обратиться к святоотеческому учению, то вспоминаются замечательные слова святителя Феофана Затворника, сказанные по этому поводу: «Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи».Если мы обратим внимание на то, как рождается ропот, то обнаружим, что человек начинает роптать во время испытаний. Это очень губительно для него, поскольку за всем этим может последовать отпадение от Бога и Церкви. Православному человеку нужно понимать, что Господь порой испытывает его — например, на терпение и смирение. Он приводит его к Себе, но это не всегда получается беспрепятственно. Наша задача — пройти эти препятствия достойно.
Читать далее Как не роптать во время болезни?

(61)

Библиотека регента: Церковный хор — Степенны (видео-ноты)

Степе́нны – часть торжественной полиелейной утрени.

Степенны являются подражаниями 15-ти так называемых степенных псалмов 18-ой кафизмы (119-133 псалмы).

Эти песни пелись паломниками при восхождении на ступени Иерусалимского храма. Также и хор левитов (священнослужителей) сначала вставал на первую ступень (ступени были очень большими) и пел псалом, затем пел следующий псалом на второй ступени и так далее.

Степенных антифонов восемь – по числу гласов. Каждый составлен из трех частей для каждого гласа, кроме 8-го, где их четыре. К каждому степенну присоединено в конце прославление Святого Духа.

В степенных говорится об очищении и исправлении души от страстей и греха.

Толковый Типикон


Степенны Третьякова

Ссылки на ноты в комментариях к видео-нотам на YouTube. Выбор гласов — в верхнем левом углу окна.
Читать далее Библиотека регента: Церковный хор — Степенны (видео-ноты)

(116)

«БАБУШКИНО» БОГОСЛОВИЕ: ПОДБОРКА ОКОЛОЦЕРКОВНЫХ СУЕВЕРИЙ

Каждый из нас, воцерковленных людей, когда-то в первый раз переступал порог храма. В это время мы зачастую обращались за советом к христианам более опытным, чтобы те наставили нас в правилах церковной жизни, навыках молитвы, христианском учении и церковной традиции. И всё, что нам говорили в первое время нашего пребывания в церкви, мы воспринимали с должным усердием и доброй верой. Однако среди переданного в период воцерковления опыта и христианских истин были и различные суеверия, которые могли граничить с магизмом и просто религиозной безграмотностью. В этом материале представлены различные суеверия, среди которых обязательно найдутся те, которые приходилось слышать и вам.

Данный материал взят с просторов интернета и дополнен семинаристами из собственного опыта. Каждому христианину, а тем более будущим священникам, придется сталкиваться и работать с укорененными суевериями, которые не так просто развенчать обычной лекцией или наставлением. Редакция сайта Сретенской семинарии призывает не столько посмеяться над заблуждениями, сколько поразмышлять над их причинами, а также литургическими и догматическими аспектами. Ведь каждое заблуждение зачастую имеет в себе некий правильный корень.


Храм и богослужение

Настоятель негодует: «Почему все бабушки во время пения “Херувимской” с топотом бегут к столу для приношений?!» — «Ну, как же, батюшка, ведь поётся: “Отложим по печению”!»

Также на «Херувимской» некоторые стоят, плотно прижав ноги друг ко другу, «чтобы бес не проскочил».

Во время чтения Евангелия обязательно нужно раздавать конфеты, чтобы помянули покойников.

Если же сидеть в церкви нога на ногу, то бес садится на тебя…

Говорят еще, что во время пения «Символа веры» нужно креститься 4 раза — ни больше, ни меньше!
Читать далее «БАБУШКИНО» БОГОСЛОВИЕ: ПОДБОРКА ОКОЛОЦЕРКОВНЫХ СУЕВЕРИЙ

(82)