Слово о святой великомученице Екатерине

Память вмц. Екатерины (305–313)
24 ноября / 7 декабря


Екатерина  значит «чистая»

7 де­каб­ря (24 но­яб­ря по ста­ро­му сти­лю), – па­мять ве­ли­ко­му­че­ни­цы Ека­те­ри­ны. Это неж­ное и лас­ка­ю­щее слух гре­че­ское имя озна­ча­ет в пе­ре­во­де «Все­гда чи­стая». Что же нам из­вест­но о свя­той, в честь ко­то­рой хри­сти­ане Во­сто­ка и За­па­да на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий на­зы­ва­ют сво­их до­че­рей? К со­жа­ле­нию, очень ма­ло.

Цер­ков­ный ис­то­рик Ев­се­вий Ке­са­рий­ский (†339) крат­ко опи­сал ис­то­рию совре­мен­ной ему мо­ло­дой де­вуш­ки, чьей бла­го­склон­но­сти на­прас­но до­мо­гал­ся рас­пут­ный рим­ский им­пе­ра­тор Мак­си­ми­ан (286–305). Она сла­ви­лась кра­со­той и ро­до­ви­то­стью, бо­гат­ством и об­ра­зо­ва­ни­ем, но всё это со­чла вто­ро­сте­пен­ным пе­ред це­ло­муд­ри­ем. Им­пе­ра­тор умо­лял и упра­ши­вал её, но был не в си­лах убить го­то­вую к смер­ти. По­беж­да­е­мый бо­лее стра­стью, неже­ли гне­вом, он на­ка­зал Ека­те­ри­ну ссыл­кой, за­брав всё её иму­ще­ство.

Со­глас­но позд­ней­ше­му, иде­а­ли­зи­ро­ван­но­му «жи­тий­но­му», по­вест­во­ва­нию (об­на­ру­жи­ва­ю­ще­му сю­жет­ное сход­ство с жи­ти­я­ми дру­гих хри­сти­ан­ских дев-му­че­ниц), бу­ду­щая свя­тая ро­ди­лась в Алек­сан­дрии Еги­пет­ской в се­мье бо­га­то­го языч­ни­ка. Необык­но­вен­ная кра­со­та Ека­те­ри­ны со­че­та­лась с бле­стя­щей об­ра­зо­ван­но­стью: она раз­би­ра­лась в по­э­зии и фило­со­фии, за­ни­ма­лась ма­те­ма­ти­кой и му­зы­кой, вла­де­ла ис­кус­ством вра­че­ва­ния. В хри­сти­ан­ство её об­ра­тил некий мо­нах-пу­стын­ник (здесь мож­но вспом­нить, что св. Ека­те­ри­на бы­ла совре­мен­ни­цей зна­ме­ни­то­го еги­пет­ско­го ав­вы Ан­то­ния, «от­ца хри­сти­ан­ско­го мо­на­ше­ства»). По пре­да­нию, ей бы­ло ви­де­ние, в ко­то­ром Иисус Хри­стос на­звал её Сво­ей неве­стой и, в знак об­ру­че­ния, по­дал пер­стень. (Этот мо­тив «ми­сти­че­ско­го бра­ка» весь­ма по­пуля­рен в за­пад­ной ре­ли­ги­оз­ной жи­во­пи­си.)
Читать далее Слово о святой великомученице Екатерине

(63)

Позиция Церкви: как родители должны заботиться о детях

Современному человеку воспитание детей в христианских традициях может показаться ненужным и лишним. Нравственность – это хорошо, конечно, думают многие, однако зачем настолько углубляться, соблюдать посты и молиться, можно и так вырастить детей.


Если ребенок воспитывается в евангельских истинах, в церковных традициях, если в его семье царит любовь и мир, если он с детских лет приучается к молитве, тогда есть надежда, что он вырастет хорошим человеком. Но если в семье совсем другая атмосфера: ссоры, несогласия, обиды, культивируются ложные идеалы, которые продвигают сомнительные ценности антихристианской цивилизации, построенной на эгоизме, то, конечно же, ребенок вырастет без ориентиров и опоры в жизни.

Христианские идеалы бесценны, их невозможно сравнить ни с чем другим, они не терпят полумер. Поэтому нельзя быть наполовину христианином. Некоторые пытаются служить двум «господам», но такое мнение крайне опасно. Метаться между добром и злом, жизнью и смертью, святостью и грехом, Христом и дьяволом значит духовно и физически убивать себя, подвергать свою душу постоянному разрушению. Нужно определиться, быть или не быть настоящим человеком, и главное – вовремя это сделать, до полного разрушения.
Читать далее Позиция Церкви: как родители должны заботиться о детях

(52)

Вопросы священнику: О куполах и колоколах

Вопросы священнику:

Почему часто можно увидеть людей, стоящих в храме под самым куполом? Это особое место с особой силой?
От чего уберегает колокольный звон?

Отвечает: 
преподаватель Киевской духовной академии Андрей Музольф.


Почему часто можно увидеть людей, стоящих в храме под самым куполом? Это особое место с особой силой?

Упомянутая Вами особенность, которую мы можем наблюдать среди православных прихожан, – проявление, так сказать, церковной неосведомленности. Стремление некоторых людей встать в храме именно под куполом связано с попыткой внести некий магизм в православную духовную практику.

К сожалению, многие православные христиане духовно всеядны: они могут утром пойти в храм, причаститься за Литургией Святых Тела и Крови Христовых, а позже, «ничтоже сумняшеся», воспользоваться услугами так называемых православных целителей и экстрасенсов. Именно последние говорят, что место под куполом – это некий энергетический узел и потому, если человек хочет зарядиться положительной энергией «по максимуму», он должен в точности воспользоваться указанными советами.

В данной ситуации самое печальное то, что многие православные поддаются подобным внушениям, забывая, что в храм приходят не для того, чтобы «зарядиться» энергией, а чтобы принять участие в общественной молитве или, проще говоря, пообщаться с Богом. В храме, как нигде более, человек может стать причастником Божественной благодати, которая помогает человеку выстраивать свою духовную жизнь в соответствии со словом Божиим, Его заповедями.
Читать далее Вопросы священнику: О куполах и колоколах

(50)

“ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЗАКОНЧИТСЯ НИЧЕМ”: 25 СИЛЬНЫХ ЦИТАТ АЛЕКСИЯ II

Патриарх Русской Православной Церкви с 1990 по 2008 год.

Какой он — Патриарх Алексий II? Что он любил, каким был в молодости, что считал целью своей жизни? Все это зачастую остается «за кадром» видимого служения предстоятеля Русской Православной Церкви. 5 декабря 2008 года скончался Патриарх Алексий II. В этот день мы решили не рассказывать о покойном предстоятеле, а дать возможность сделать это ему самому с помощью коротких цитат.


В шесть лет я разливал крещенскую воду в храме — это было первым моим послушанием. Я твердо знал: стану священником и никем иным!

Молодость — самый активный и потому, наверное, самый прекрасный период в жизни каждого человека. Конечно, я помню себя и двадцатилетним, и всякое, несомненно, бывало. Например, мотогонками увлекался, обожал скорость… Бунтовать, наверное, тоже хотелось, особенно в студенческие годы.

Юношей и девушек России начала XXI столетия ни в коем случае нельзя называть «потерянным поколением»! Конечно, и меня кое-что смущает в нравах молодых современников. Но я говорю себе: надо быть снисходительным и терпимым.

Вера возникает и укрепляется не благодаря рациональным доводам, а потому, что ее дарует человеку Бог. Можно уверовать, даже многократно убедив себя в абсурдности религии с точки зрения разума. А можно доказать для себя существование Бога, видеть чудеса и не стать при этом верующим человеком. Православие не «доказуется, а показуется» — так еще по этому поводу говорят в народе.
Читать далее “ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЗАКОНЧИТСЯ НИЧЕМ”: 25 СИЛЬНЫХ ЦИТАТ АЛЕКСИЯ II

(57)

Справедливо — это по-моему?

video_prav«Честно — это по-моему», — слышу, как говорит один ребенок другому. Согласитесь, многие из нас, и вырастая, сохраняют подобные убеждения. Так что же такое справедливость? Нужно ли ее добиваться, и от кого в первую очередь? Об этом — очередной выпуск программы «Православие: заметки на полях»


sob6


Источник: http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/spravedlivo-eto-po-moemu

(42)

Слово Патриарха: Неделя 26-я по Пятидесятнице


Нравственный консенсус в обществе

Нет ничего более серьезного и важного, чем нравственный консенсус в обществе. Если есть консенсус вокруг главных нравственных ценностей, то гармонично формируются все общественные отношения – создается приемлемое для людей законодательство и политическая практика соответствует интересам народа.

Из слова на встрече Президента В.В. Путина
с участниками Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви,
Москва, 1 декабря 2017 года

Величайшая ошибка

Мы знаем, что во многих церковных общинах на Западе в результате Реформации епископальный строй оказался вообще разрушен, – когда по лекалам тогдашней политической мысли сформировалась система церковного управления, когда новомодные юридические идеи, связанные с разделением властей, стали проникать и в христианские сообщества. Однако величайшая ошибка всех тех преобразований была явлена не сразу – только теперь, наблюдая за религиозной жизнью Запада, мы видим, что самыми уязвимыми, самыми слабыми оказались общины, которые отказались от канонического устроения на основе апостольского предания. А если оценивать уровень религиозности в странах, где большинство принадлежало к этим общинам, то сейчас там живет наибольшее количество людей, вообще разорвавших всякие связи с религией и живущих вне всякого Божественного нравственного закона.

Читать далее Слово Патриарха: Неделя 26-я по Пятидесятнице

(52)

Русский выбор: 6 декабря — память благоверного князя Александра Невского

video_pravБорьба Александра Невского с Западом и его смирение перед Востоком имели единственную цель — сбережение Православия.


sob6


Известный историк-евразиец Георгий Вернадский (1887-1973) так писал о цивилизационном выборе князя Александра Ярославича:

«Александр Невский, дабы сохранить религиозную свободу, пожертвовал свободой политической, и два подвига Александра Невского — его борьба с Западом и его смирение перед Востоком — имели единственную цель — сбережение Православия как источника нравственной и политической силы русского народа…»


Источник:  Царьград ТВ

(45)