Не стоит путать чудо с волшебством

Не стоит путать чудо как мистический опыт жизни во Христе с  волшебством, которым изобилуют сказки и фэнтези.

О волшебниках и святых-целителях – митрополит Антоний (Паканич) ко дню памяти великомученика и целителя Пантелеимона.


– Маги и целители встречаются в популярных ныне фэнтези не реже, чем бесстрашные воители. И это вполне объяснимо. В фэнтезийных мирах чудес ждут не от героев, а от волшебников. Как известно, сказки отражают нашу реальность, и среди святых  люди особенно почитают святых-целителей. Почему так происходит и в кино, и в жизни?

Я бы не стал проводить такие параллели. Во-первых, образ христианской святости, отображающий самоумаление и уничижение до смерти крестной Господа Иисуса Христа, не имеет ничего общего с гротескными персонажами современных романов в жанре фэнтези, которые часто спекулируют на греховных чувствах гордыни, тщеславия и властолюбия. К сожалению, для литературы этого жанра сегодня характерно нивелирование понятий добра и зла, да и вообще любых нравственных категорий. Современными авторами создаются «миры», в которых все этические нормы размыты, всё относительно. И это тем более печально, что в произведениях классиков «высокого фэнтези» – Льюиса, Толкиена – мы находим христианские мотивы, образы и символы, и что немаловажно – четкое представление о добре и зле. Сегодня в этом жанре продуцируются совершенно иные идеи и образы.

Во-вторых, не стоит путать чудо как мистический опыт жизни во Христе с неким волшебством, которым изобилуют сказки и фантастические романы. Весьма показательно, что в Евангелии Господь никогда не совершает чудес ради собственного самоутверждения, оно не является односторонним механическим действием Бога по отношению к человеку. Но каждый раз Господь вопрошает человека о его вере и вере близких, перед тем как сотворить чудо, которое происходит как плод таинственного соединения Божественной силы и человеческой веры. Поэтому сказано в Евангелии, что Христос многих чудес не сотворил в тех местах, откуда Он был родом, так как люди, зная Его с детства, не могли увидеть в Нем Мессию. Потому и сказано: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:57–58). Читать далее Не стоит путать чудо с волшебством

(43)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Св. преподобномученица Параскева

I. Родители ныне прославляемой преподобномуч. Параскевы, Агафон и Полития, были римляне, по усердной своей к Богу молитве получившие единственную дочь, названную ими Параскевою, так как она родилась в пятницу. Параскева жестоко пострадала за исповедание Христа в царствование Антонина, во II в. Вверженная в котел с маслом и смолою, осталась невредима; бросив этой жидкости в глаза любопытствовавшему царю, ослепила его, потом по просьбе его даровала ему зрение, и многих страданиями своими, сопровождавшимися чудесами, обратила ко Христу. – После мук была усечена.

II. Св. преподобномученица Параскева была дарована своим родителям по молитвам их. След. их молитвы были угодны Богу и, как такия, услышаны Богом. Наши же греховныя молитвы не всегда бывают услышаны Богом.

Причины, по которым наши молитвы бывают Богом не услышаны, главным образом заключаются или в том, о чем мы молимся, или в том, как молимся. Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Св. преподобномученица Параскева

(46)