Входя в храм неподготовленный человек сталкивается с совершенно новым — непонятным для него миром. Неясно все: язык и смысл песнопений, значение действий во время службы… И рождается у захожанина мысль: а нужно ли мне все это для общения с Богом? Хотя широко известно выражение «Кому Церковь — не мать, тому Бог — не отец». Так зачем нам нужна Церковь и то, что в ней происходит — рассказываем в программе «Православие: заметки на полях».
Источник: 
eparhiasaratov
(47)
В России сейчас пребывают мощи святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, привезенные из итальянского города Бари. Сейчас они находятся в Санкт-Петербурге. Поклониться им пришли уже 2 млн. человек, в том числе попросить о чем-то своем, наболевшем. Но что именно, с православной точки зрения, следует просить у святого? Каких благ? Может ли тут идти речь о житейских благах и чисто земных вещах? На что следует обратить внимание, чтобы поклонение святому не носило языческий характер?
Священник Валерий Духанин:
Молись о том, что считаешь полезным в твоей земной жизни, но исполнение этого вверяй в руки Божии
– Моя жена в детстве молилась за уточку. Собака погрызла ей шею, уточка казалась безнадежной, и вот моя супруга, на тот момент еще совсем маленький ребенок, со слезами молилась святому целителю Пантелеимону за уточку, и уточка выздоровела. Кто-то скажет, что это несерьезно. Но я лично думаю, что если ребенок молится от сердца за живое существо, то и став взрослым, он будет иметь сострадание.
Понятно, что люди идут к святыням и зачастую молятся только о земном. Думаю, что относиться к этому надо проще. Слава Богу, что люди уже молятся, выстаивают длинные очереди к святыням, а не идут непонятно куда. Каждый молится в меру своего возраста телесного и духовного, в меру своего понимания того, что наиболее ценно. И Бог снисходит к нам, исполняет порой самые нелепые наши просьбы. Читать далее Что следует просить у святого? ПАСТЫРИ О ПОКЛОНЕНИИ СВЯТЫМ МОЩАМ
(58)
О монашестве и современности
Сегодня на монашестве нашем лежит очень большая ответственность. Монахи, с одной стороны, — словно передовой отряд церковной «армии»; с другой, — это отряд, который отступает последним. Именно поэтому на протяжении всей истории монашество играло очень большую роль в сохранении единства Церкви, преодолении ересей и раскольнических настроений. Но эта ответственность должна не подпитывать гордыню, а наоборот, побуждать монаха к постоянному духовному росту; а уж если кто считает, что призван вносить свой вклад в хранение веры православной, — то и к росту интеллектуальному, потому что сегодня православная вера сталкивается с мощными вызовами со стороны внешнего мира.
И это не те вызовы, что были в глубокой древности, о которых мы хорошо знаем из истории Церкви. Сегодня мало кто оспаривает тонкости богословской мысли или постановления Вселенских и Поместных Соборов. Но есть очень условное и часто лукавое противопоставление: современные и несовременные люди. Если под современным человеком понимать того, кто держится на плаву в общем потоке, кто живет как все, то это большое заблуждение. На самом деле современный человек — это тот, кто умеет критически оценивать происходящее в мире. Все мы плывем в потоке времени, никому не дано вырваться из него; но можно плыть бездумно, полагаясь на то, что плывущие рядом знают, куда плыть, а можно плыть осознанно, выбирая свой собственный путь. Для этого нужно уметь плыть и против течения. Когда Господь говорит: «не бойся, малое стадо» (Лк. 12:32), когда Он говорит, что«узок путь», ведущий в Царствие Небесное (см. Мф. 7:14), — Он именно об этом говорит. Не о широком потоке, в котором легко плыть, а об узком пути, который требует осознанного и критического отношения ко всему, что происходит в мире. Читать далее Слово Патриарха: Неделя 7-я по Пятидесятнице
(46)
Протоиерей Владислав Шестаков
Как реагировать, если люди говорят: «Вот он какой, а ещё в церковь ходит!» Имеют ли они на это право? Всегда ли надо смиряться-исправляться, или бывают ситуации, когда нужно поставить собеседника на место?
К сожалению, ситуации, когда христиан шантажируют нашей верой, в жизни не редкость. Это происходит в коллективе на работе, в кругу друзей, между соседями и даже в семье. Христиан не везде любят и не всегда адекватно воспринимают. Это то, о чём Христос неоднократно предупреждал учеников и всех тех, кто хочет за Ним следовать.
Всегда, когда верующий человек сталкивается с подобными ситуациями, он сначала впадает в какую-то растерянность. Оно и понятно: просто так сносить насмешки или упрёки по-человечески неприятно и обидно. Хочется что-то делать, что-то противопоставить. Но что и как? Если начать прятать всё религиозное в себе, то это попахивает каким-то предательством. Если вступить в конфронтацию, то это породит конфликт, и тем более не будет хорошо выглядеть. Читать далее Нутыжехристианин: как относиться к эмоциональному шантажу?
(58)
Иерей Сергий Белянов о проработке жизненно важного качества.
Совесть – это нечто неосязаемое в нас, это некая отделенная от нас часть. Тем не менее, она откуда-то берется. Откуда? Можно предположить, что закладывается родителями. Но почему тогда в самом раннем детстве один ребенок считает себя вправе обижать других, а другому и в голову это не приходит? Если первому никто не скажет, что так плохо, он, скорее всего, продолжит в том же духе.
Похоже, совесть закладывается ещё до рождения ребенка и напрямую, зависит от предыдущих поколений, от духовной жизни родителей, от их культурной среды.
Святыми были родители у Пресвятой Богородицы – Иоаким и Анна; у Иоанна Предтечи, Крестителя Господнего, у преподобного Сергия Радонежского… Читать далее МОЖНО ЛИ НАТРЕНИРОВАТЬ СОВЕСТЬ?
(52)
Протоиерей Андрей Ухтомский,
кандидат богословия, преподаватель КДА
Понятие о добре и зле известно многим людям. Способность отличать эти нравственные категории является врожденной. Такой же врожденной является любовь к добру, осознание того, что жизнь в добре это нормальное состояние человеческого существования.
Доказательства этого положения таковы: О своих положительных жизненных моментах человек не будет говорить, так как о негативных. Никто не будет жаловаться на хорошую жизнь, скорбеть о своем благополучии, с надеждой ожидать худшей участи и считать, что жизнь во зле это нормальное состояние человека. Каждый человек подсознательно стремится к лучшему, худшее для себя человек не выберет. Эта внутренняя установка «на нормальность добра» говорит о том, что для оптимального развития, существования человека нужна добрая атмосфера. «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:25). Эти слова прозвучали в отношении сотворенного мира, до сотворения человека. Человек был поставлен в эти хорошие условия и эти условия воспринимались им как норма. Читать далее Протоиерей Андрей Ухтомский: ПОЧЕМУ ВСЕМОГУЩИЙ БОГ НЕ УДАЛЯЕТ ЗЛО ОТ ЛЮДЕЙ?
(78)
Большинство людей сегодня приходят к православной вере, будучи уже взрослыми. И приход этот часто выстраданный. Вхождение в церковную жизнь для них начинается с Таинства покаяния или исповеди. В православии его еще называют вторым крещением. Что это за Таинство и почему оно так важно для христиан — рассказывается в программе «Православие: заметки на полях».
Источник: eparhiasaratov
(52)
Очень многие люди впервые переступают порог храма, ища, как определяют они сами, свой жизненный путь — свое предназначение. Нередко под этим словом — «предназначение» — понимаются частные, личные вопросы: создавать ли семью или избрать путь монашеский, какой обучаться профессии, посвятить ли свою жизнь тому или иному виду искусства. Да мало ли может возникнуть сомнений, связанных с поиском своего места в жизни… Но чтобы разрешить их, нужно не просто прийти в храм — нужно потрудиться вникнуть в то, каким видит предназначение человека в принципе Сам Господь. Тогда и всё остальное постепенно начнет вставать на свои места.
О том, какой житейский опыт и опыт святых может помочь человеку осознать, к чему он на самом деле предназначен, размышляет игумен Нектарий (Морозов).
Сломанные часы
Наверное, каждому из нас в детстве — возможно, даже неоднократно — приходилось сталкиваться с таким опытом: мы разбираем какой-то механизм, допустим, старый будильник, потом собираем и видим, что какая-то деталь оказалась лишней. И непонятно, куда её вставить, на каком месте она находилась прежде, чем мы вмешались, — а между тем механизм без этой детали полноценно не работает или даже не работает совсем. Примерно то же самое приходится порой ощущать нам и в отношении самих себя: мы чувствуем иногда, что находимся не на своем месте, что-то не так в нашей жизни, причем «не так» — глобально. Наверное, это ощущение возникает именно тогда, когда человек теряет то назначение, которое ему определил Господь. Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): О предназначении человека
(60)
В передаче «Путь паломника» рассказывается о храмах и святынях Самарской области. Выпуск от 21 июля 2017 г. посвящён храму прп. Серафима Саровского в с. Белозёрки и святому Николаю Новому.
Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/put-palomnika-21-07-2017
(77)
20 июля 2017 года, в канун празднования явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в Казанском храме Оптиной пустыни. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к верующим со словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогой отец Венедикт! Дорогие братья! Отцы, братья и сестры!
Я сердечно благодарю Вас, отец Венедикт, за Ваши искренние сердечные слова, которые согревают душу. Действительно, служение Патриарха — это несение креста. Приступая к этому служению после своего избрания, я предполагал, что крест будет трудным, но не мог себе представить всего масштаба этих трудностей. Патриарх несет ответственность за Церковь, за народ, за его духовную жизнь.
Эпоха, в которую мы живем, — очень сложная. Самое опасное, что сегодня происходит, — это размывание границ между добром и злом. Диаволу удалось внушить людям, что его не существует, а теперь ему удается внушить, что добро и зло — понятия относительные. Мол, у каждого есть свое добро, своя правда, и все зависит от обстоятельств — одно и то же может быть и добром, и злом. Эта круговерть, это жонглирование самыми священными понятиями, имеющими прямое отношение к спасению человеческой души, и есть величайшее искушение нашей эпохи. Читать далее Слово в канун праздника Казанской иконы Божией Матери в Оптиной пустыни
(45)