Архимандрит Андрей (Конанос): Мы веруем не потому, что нам некуда деваться

Может ли христианин менять свою точку зрения и как продолжать искать истину, даже если мы уже нашли ее, размышляет архимандрит Андрей (Конанос).


Догмат о Святой Троице, воплощенный в жизнь

На меня большое впечатление произвели слова отца Гавриила, который служит в храме св. Андрея в Афинах. Как-то в интервью он – безусловно, настоящий христианин – сказал очень важную вещь.

– Я служу в этом храме много лет. За эти годы здесь побывали сотни – нет, тысячи людей. И вот что интересно. Ни один из тех, кто приходил сюда, не попросил меня объяснить догмат о Святой Троице. Однако всем было нужно, чтобы я показал этот догмат своими делами.

Что это значит? Люди ждали от меня любви, понимания, терпимости. Как в Боге объединяются Три Лица – но Каждое Лицо при этом имеет Свои личные, ипостасные свойства, – так и я должен любить тебя и принимать таким, какой ты есть, а не пытаться изменить по своему вкусу. Уважение, любовь и Христос в повседневной жизни – вот то, что было нужно от меня людям. Догмат о Святой Троице, воплощенный в жизнь. Читать далее Архимандрит Андрей (Конанос): Мы веруем не потому, что нам некуда деваться

(84)

Андрей Музольф: О главном враге Православия и православных

Хорошо жить в совершенном мире среди честных и искренних людей. Но, к сожалению, мы живем в несовершенном. И порой трудно разобрать, кто есть твой друг, а кто тебе враг. Нужно ли знать врага в лицо и кто действительно им является, рассуждает преподаватель Киевской духовной академии и семинарии Андрей Музольф.


– Андрей, подскажите, пожалуйста, как православному относиться к инославным? Какая разница между инославным и иноверцем?

Инославными обычно именуются неправославные христианские исповедания, такие как католицизм и протестантизм, а также нехалкидонские Церкви (то есть те Церкви, которые не приняли решения III и IV Вселенских Соборов и уклонились в несторианство или монофизитство). Иноверцами принято называть последователей нехристианских исповеданий, таких как, например, ислам или же индуизм.

Модель взаимоотношений православных христиан с теми, кто, к сожалению, пока не является истинным последователем Христа, очень четко отражена в Священном Писании Нового Завета. Так, в Евангелии Господь Иисус Христос заповедует Своим ученикам любить всех людей без исключения, невзирая на возможные разногласия в мировоззрениях, в том числе и религиозного характера. Читать далее Андрей Музольф: О главном враге Православия и православных

(73)

Молитва — это общение (видео)

video_pravА знаете ли вы, что молитва — это общение? То есть для молящегося христианина Бог — не абстрактная идея, а хорошо знакомая Личность, которая как раз через личное же общение познается… В очередном выпуске программы «Храм — доступная среда» — (совместном проекте с телеканалом ТНТ-Саратов) ведущая Инна Самохина рассказывает о том, что такое молитва и почему мы молимся перед иконами.


sob6


Источник: eparhiasaratov eparhiasaratov

(33)

Главная тема в творениях святителя Феофана

В своих писаниях преосв. Феофан является и проповедником, и истолкователем источников богословия – св. Писания и св. Предания, и богословом-систематиком, и прекрасным переводчиком, и вообще духовно-нравственным писателем.

В своих писаниях святитель Феофан по истине является “светом миру” (Матф. 5:14), сиявшим в такое время, когда, с одной стороны, мгла западничества, с его лжеверием, различного рода заблуждениями и нравственным развращением, сильно облагала умы и сердца наших соотечественников, а с другой, и в самом русском обществе древние устои верований, убеждений и строгой нравственности очень уж были расшатаны, и тьма все более застилала духовные очи своих современников. Они не могли не видеть этих верований и убеждений преосв. Феофана – и это да послужит им, как предтечам антихристовой революции, в суд и осуждение.

“Сколько знамений показал Господь над Россиею, – писал в скорби святитель Феофан, – избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищ, источающих дивные знамения, – в св. мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И однако же, во дни наши Россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне впадает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья только сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм, и случающиеся геологические ошибки с Божественным откровением. Зло растет; зловерие и неверие поднимают голову; вера и православие слабеют. Ужели мы не образумимся?.. И будет, наконец, то же и у нас, что, например у французов и других… А если это будет, что думаете, будет нам за то в день судный, после таких Божиих к нам милостей? Господи! спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и надлежащего прещения!” (Мысли на каждый день года по церк. чт. из слова Божия, стр. 233, 306, 371). Читать далее Главная тема в творениях святителя Феофана

(37)

Переступив порог храма (видео)

video_pravА знаете ли вы, что Бог вездесущ, то есть прибывает везде? Он ближе, чем воздух. Поэтому молиться Богу можно в любом месте. Но есть места особого благодатного пребывания Божия — это храмы… В первом выпуске передачи «Храм — доступная среда» (совместном проекте с телеканалом ТНТ-Саратов) ведущая Инна Самохина расскажет о том, для чего нужен храм и как себя в нем вести.


sob6


Источник: eparhiasaratov eparhiasaratov

(44)

ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ЛЮБОВЬ ПРИ ВИДЕ ЧУЖИХ НЕДОСТАТКОВ НАЧИНАЕТ ИСЧЕЗАТЬ ИЛИ ПРЕВРАЩАТЬСЯ В НЕНАВИСТЬ

О молитве, взаимоотношениях с другими и о выпивке. Беседа с архимандритом Маркеллом (Павуком), духовником Киевских духовных школ. 


– Почему святые отцы молитву называют самым трудным делом?

Если из-за сложности характеров, грехов и страстей, которые постоянно всех донимают и мучают, нам бывает непросто поддерживать добрые отношения с другими людьми, то во много раз сложнее установить живую молитвенную связь с Богом. Часто наши отношения с другими людьми, иногда даже с родными и близкими, – корыстные и формальные. Также и молитва наша в большинстве случаев имеет корыстный и формальный характер. Лишь в редких случаях она становится настоящей.

– Что делать, чтобы молитва не была формальной, а достигала небес?

Однокоренное слово к «молитве» «мольба». А это значит, что по-настоящему может молиться лишь тот человек, который чувствует, что он погибает и умоляет (страстно просит) о помощи и пощаде. Читать далее ЧТО ДЕЛАТЬ, КОГДА ЛЮБОВЬ ПРИ ВИДЕ ЧУЖИХ НЕДОСТАТКОВ НАЧИНАЕТ ИСЧЕЗАТЬ ИЛИ ПРЕВРАЩАТЬСЯ В НЕНАВИСТЬ

(48)

Протоиерей Андрей Николаиди: Беседа об исповеди

Все мы слышали об исповеди, но, к сожалению, для большого числа наших современников Таинство Покаяния ассоциируется с воспроизводимой в телевизионных латиноамериканских сериалах исповедью в католическом храме, где благостный пожилой священник, отделенный от кающегося узорной решеткой, выслушивает его переживания.

Но в Православии исповедь воспринимается не как посещение семейного психоаналитика, и духовник, принимающий исповедь, является не жилеткой, в которую можно поплакаться. Чтобы понять, для чего нам нужна исповедь и чем она отличается от сеанса психоанализа, необходимо вспомнить молитвенное обращение к кающимся, которое священник произносит перед началом исповеди.

«Вот, чадо, Христос невидимо предстоит, принимая исповедь твою. Не стыдись, не бойся и не скрывай что-либо от меня, но без смущения расскажи все, чем согрешил и примешь прощение грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот Крест и Евангелие Его перед нами, я же только свидетель и обо всем, что скажешь мне, засвидетельствую перед Ним, если же что скроешь от меня, грех твой усугубится. Пойми же, что раз уже пришел в больницу, так не уходи из нее неисцеленным». Эта молитва раскрывает все основные аспекты Таинства Исповеди. Читать далее Протоиерей Андрей Николаиди: Беседа об исповеди

(67)

Монах Кирилл (Попов): Разговор о гордости и гордыне

Подборка статей монаха Кирилла (Попова) о гордости на сайте Сретенской духовной семинарии.


«НЕТ ЗЛА, РАВНОГО ГОРДОСТИ»: О РАЗРУШИТЕЛЬНОМ ВОЗДЕЙСТВИИ СТРАСТИ НА ДУШУ ЧЕЛОВЕКА

Монах Кирилл (Попов)

В предыдущей статье цикла публикаций о гордости говорилось о своего рода этапах развития страсти. После этого уместно подумать о том, что же случается с душой человека, в которой гордость укоренилась и выросла, и каковы разрушения, производимые ею.

«БУДУ ПОДОБЕН ВСЕВЫШНЕМУ»: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ГОРДОСТИ ОТ САМОЛЮБИЯ К КОЩУНСТВУ

Монах Кирилл (Попов)

Подобно всякой другой страсти, гордость, как сорняк, укореняется в человеке постепенно. Всё может начаться с безобидной и даже, казалось бы, иной раз необходимой уверенности в своих силах, а закончиться — страшной самонадеянностью, равной почитанию себя вершителем человеческих судеб, не говоря уже о своей собственной…

О ГОРДОСТИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ БОГАТЫХ, БЛАГОПОЛУЧНЫХ И ВЛАСТЬ ИМЕЮЩИХ, А ТАКЖЕ ДЛЯ ТЕХ, У КОГО ЕСТЬ ДЕТИ

Монах Кирилл (Попов)

Как уже было сказано в предыдущих статьях, гордые помыслы могут возникать в человеке и укореняться в нем в силу различных обстоятельств. При этом первопричинами появления страсти гордости являются действие диавола и склонность человека ко греху. А остальные ее источники можно условно разделить на два типа: связанные с телом человека и относящиеся ко всему, что вне его, Об этом — статья, которую вы видите перед собой.

Читать далее Монах Кирилл (Попов): Разговор о гордости и гордыне

(353)

«Путь паломника»: О русской традиционной культуре

video_pravВыпуск передачи самарского телевидения «Путь паломника» от 23 июня 2017 года посвящён русской традиционной культуре.


sob6


Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/put-palomnika-23-06-2017

(35)

ПРОГРАММА «ПЕРВОИСТОЧНИК» (РАДИО «ВЕРА»): Перст Божий

Деталь. Микеланджело. Сотворение Адама. ок. 1511

              headset-128                                                                                        


bible_talkПерст — это устаревшее название пальца руки. Всем известна поговорка «один как перст». Здесь имеется противопоставление отдельного большого пальца остальным. Однако наше выражение о другом. И происходит оно из Библии.

Так, в Псалтири Давид, воспевая хвалу Богу за блага, дарованные Им человеку в прекрасно устроенной Вселенной, говорит:

«…взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил…».

Давид благоговеет, рассматривая творения Божьи, и поражается силе Создателя.

О «персте Божьем», как о проявлении высшей божественной силы говорится и в Книге Исход, в главе, повествующей о третьей казни египетской. Читать далее ПРОГРАММА «ПЕРВОИСТОЧНИК» (РАДИО «ВЕРА»): Перст Божий

(186)