«Библейская история и христианская этика»: Притчи

Язык: Русский
Регион: Россия
Формат: WORD


Раздел 1 тема 1. Понятие о притче. Притча о сеятеле.
Для загрузки документа, нажмите тут.

Раздел 1 тема 2.  Притчи о зерне горчичном и о закваске.
Для загрузки документа, нажмите тут.

Раздел 1 тема 3.  Притча о доме на песке и на камне.
Для загрузки документа, нажмите тут.

Раздел 1 тема 4.  Притча о пшенице и плевелах.
Для загрузки документа, нажмите тут. Читать далее «Библейская история и христианская этика»: Притчи

(161)

ПЕСНОПЕНИЯ О. ВАЛЕРИАНА ЧИКАЛА: АЛЬБОМ «Храм земной — храм небесный»

Во все времена для миллионов людей музыка была лучшим источником размышления и вдохновения. Без музыки не обходится ни одно значимое событие. И от того, какую музыку человек слушает, зависит его духовный уровень.

Своевременная пауза или тишина — «молитва» — это тоже музыка.

Вашему вниманию предлагается интересный проект, сочетающий духовную музыку со словом батюшки, дающего ответы на многие вопросы: что такое любовь, как относиться к переменам в окружающем мире, как поступить в той или иной жизненной ситуации.

Песни и музыка отца Валериана — молитвенное размышление, которое зарождает в человеке стремление к духовному совершенствованию.


Почаев мой родной.


Тайна греха.


Колокола.


Церковь Христова.


Возстание темной силы.
Читать далее ПЕСНОПЕНИЯ О. ВАЛЕРИАНА ЧИКАЛА: АЛЬБОМ «Храм земной — храм небесный»

(93)

Иеромонах Роман: Блудный сын

Иеромонах Роман (в миру — Александр Иванович Матюшин) родился 16 ноября 1954 года в селе Рябчевск Трубчевского района Брянской области. Учился на филологическом факультете Калмыцкого государственного университета. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре. В 1985 году рукоположен во иеромонаха. С 1994 года живет и служит в скиту Ветрово (Псковская епархия). Автор духовных стихов и песен, член Союза писателей России.



БЛУДНЫЙ СЫН

Одно из мест Евангельского чтенья
Волнует сердце скорбью без конца.
…Юнейший сын, взяв долю от именья,
Пошел далече от Любви Отца.
И, окунаясь в блудные стремнины,
Познал впервые мрак голодных дней.
И прилепился к жителю чужбины,
И тот его послал пасти свиней.
Здесь отроча хлебнул тоски-печали.
Не насыщаясь, с мукой на лице,
Хватал рожцы. Но от корыта гнали.
И, издыхая, вспомнил об Отце.
(Прости, Отец, лукавство человечье.
Зело непостоянен род людской.
Нас одари — и мы уже далече.
И только голод нас влечет домой). Читать далее Иеромонах Роман: Блудный сын

(85)

«Наша жизнь такова, каковы наши мысли…»

«Как только в нас зародится один помысел, в котором нет любви, знайте, что мы приняли духа злобы»

Старец Фаддей Витовницкий

 

 

«Из-за эгоизма человек находится на стороне злого духа, то есть он развивается со злым духом, а не с добрым… Мы дошли до того, что в наше время сделали землю одной психбольницей! А мы и не понимаем, в чем здесь причина…»

Прп. Порфирий Кавсокаливит


Немирные мысли разрушают нас и мир вокруг — Эгоист служит злым духам, а не добрым – Как вырваться из порочного круга страстей – Трудности первых шагов к Богу

Люди сейчас очень мало значения придают своим мыслям, а ведь каковы наши мысли, такова и наша жизнь. Благородный человек – это человек с благородными мыслями – тогда и слова, и поступки будут соответственными. Если же мысли злые, то как бы мы ни старались за внешней благопристойностью скрыть их, ничего не получится, — душа душу чувствует, зло даже на уровне мысли передается другим, сея вокруг себя раздражительность, непонимание, конфликтность. Мирный же человек со спокойными, добрыми мыслями одним своим присутствием вносит в окружающую его среду покой и гармонию.

Сербский старец Фаддей Витовницкий (1914-2003) говорил: «Наша жизнь такова, каковы наши мысли». И еще он говорил, что «если наши мысли мирные и тихие, добрые и великодушные, то это влияет не только на наше собственное состояние – мы еще источаем этот покой всюду вокруг себя: и в семье, и в своей стране… Если в нас живут негативные мысли, то от этого нам бывает большое зло! Когда зло находится в нас, мы передаем его, изливаем – на родных, в семье, в любом кругу, где находимся. Мы можем нести и большое добро, и большое зло; а если так, человече, лучше быть добрым – ради собственного же блага! Потому что разрушительные мысли разрушают наш мир, и нет нам покоя».

«Как только нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми. Мы, христиане, не должны допускать зло даже в помыслах, а тем более на деле…». Читать далее «Наша жизнь такова, каковы наши мысли…»

(78)