Дни памяти:  Февраль 17,  Май 12 (прославление),  Октябрь 5

ессмертно в благодарной памяти потомства великое имя Святейшего Ермогена, Патриарха Московского и всея России. Но история, к сожалению, отчет­ливо и под­робно помнит лишь вторую половину жизни первосвятителя, осиявшую его славой мученика за веру православ­ную и отчизну. О первой же поло­вине жизни святого Ермогена дошли до нас лишь немногие, притом отры­вочные и смутные, известия. Кто был святой Ермоген по происхождению, как он рос и воспитывался, кем зароне­ны в его душу, принесшую впоследствии «сторичный плод» — семена самоотверженной любви к Православной Церкви и родной земле, — на все эти вопросы история не дает прямого ответа.

Родился святой Ермоген около 1530 года, вероятно, в местах приволжских или придонских: глухое предание называет родиной патриарха Казань; польские известия сообщают о пребывании его в молодости на Дону. Слав­ный первосвятитель земли Русской во всяком случае не был знатного происхождения. На одной из икон в Вятке сохранилась запись о том, что патриарх Ермоген в 1607 году благословил иконой своей зятя — посадского чело­века в Вятке Корнилия Рязанцева. Если бы святой Ермо­ген происходил, как думают некоторые, из княжеского рода Шуйских или Голицыных, то, конечно, мужем его близкой родственницы не был бы посадский человек: Древняя Русь строго блюла доселе не утративший значе­ния обычай, который требовал, чтобы тесть и зять были хотя бы приблизительно равного общественного положения. Веро­ят­нее прочих мнение, по которому патри­арх Ермоген «принадлежал к числу посадских тяглых людей или к посадскому духовенству». За это говорит то обстоятельство, что в числе родных патриарха были люди духовного звания: один священник и пять иноков; и сам он до пострижения в иночество был священником; при том вся известная нам жизнь святого Ермогена, обвеянная духом церковности, заставляет предполагать, что будущий первосвяти­тель вырос в духовной среде. Учился святой Ермоген, вероятно, в одной из тех духовных школ, которые, в силу постановления Стоглавого Собора (1551 г.), нахо­дились при домах духовных лиц или при монастырях. Думают, что учителем святого Ермогена был Герман, впоследствии (второй) архиепископ Казанский, муж, по свидетельству современников, «высокий умом, ревностный исследователь Священного Писания». Возможно, что именно святой Герман, как человек книж­ный, при­вил святому Ермогену отличавшую его любовь к слову Божию и к обращавшейся в то время на Руси письменности религиозно-нравствен­ного и церковно-исторического содержания. Читать дальше

(50)